Call us now:

Dit is n beoordeling van n Ou Apostoliese Kerk-leerstuk in die PDF Verborgenhede van die Skrifte – Aarde. Die lesing beweer dat aarde in die Skrif mens beteken. Dit gebruik hierdie sleutel om Genesis, die profete, Lukas 8 en Openbaring te herlees.
Die sentrale sleutel
Die lesing begin by die ouderdom van die huidige fisiese aarde. Dit redeneer dat die aarde van Genesis 1 dus nie die huidige aarde kan wees nie. Daarna word tekste waar aarde hoor, praat, help of menslike eienskappe ontvang, gebruik om te bewys dat aarde n mens is. Die hele stelsel hang op daardie sleutel. Daarom moet die sleutel self getoets word.
Beeldspraak is nie n geheime woordeboek nie
Die Bybel gebruik personifikasie. Hemel en aarde kan as getuies geroep word; berge kan jubel en bome kan handeklapp. Jesaja 1:2 en Deuteronomium 32:1 is poetiese verbondstaal. Hulle is nie anatomielesse oor grond met letterlike ore nie. Die profete roep die hele skepping as getuie op omdat die mens se verbondsbreuk ernstig is.
Openbaring 12:16 is apokaliptiese beeldtaal. Die aarde help die vrou teen die draak. Om uit die aarde se mond af te lei dat aarde altyd mens beteken, ignoreer genre en konteks. Dieselfde boek gebruik drake, sterre, vroue en diere as simbole. Die betekenis van n simbool kom uit die visioen se konteks, nie uit n sleutel wat op elke teks afgedwing word nie.
Waarom die metode faal
n Woord kry betekenis uit sy sin, paragraaf, boek en literere soort. n Mens kan nie eers besluit dat aarde mens beteken en dan elke teks dwing om daardie besluit te bevestig nie. Dit maak die leser die meester van die teks. Die lesing begin met n sleutel en gebruik daarna elke beeld as bevestiging van die sleutel. Dit is sirkelredenasie.
Die Bybel self gee baie duidelike voorbeelde van beeldspraak. Wanneer n profeet die aarde oproep om te hoor, is die skepping n getuie. Wanneer n gelykenis van grond praat, dra die grond die verhaal. Hierdie verskillende gebruike wys juis dat n woord nie een geheime betekenis oral behou nie.
Die skepping en die mens
Genesis maak n konsekwente onderskeid tussen Skepper, skepping en mens. God skep die hemel en die aarde. God vorm die mens uit stof. God gee die mens die opdrag om oor die aarde te heers en dit te bewerk. As aarde reeds mens beteken, word hierdie onderskeidings onduidelik en verloor die skeppingsverhaal sy eie logika.
Die Bybelse boodskap is nie dat die materiele skepping n illusie is wat deur geheime kennis ontsluit moet word nie. God sien sy skepping as goed. Sonde beskadig die mens en die skepping, maar God se doel is verlossing en vernuwing.
Waarom Lukas 8 nie die sleutel verskaf nie
Jesus gebruik bekende landboubeelde om die reaksie van hoorders te beskryf. Die saad is die woord van God. Die paaie, rotsagtige grond, dorings en goeie grond beskryf werklike verskille in ontvangs, volharding en vrug. Die betekenis word deur Jesus self gegee. Die lesing mag nie een beeld uit die gelykenis lig en dit in n algemene vertalingsreel verander nie.
Dit is belangrik omdat n gelykenis op n beperkte punt fokus. Nie elke element moet in n leerstellige stelsel omskep word nie. Waar Jesus die betekenis gee, moet ons sy uitleg volg.
Die toets vir gesonde uitleg
Gesonde uitleg vra eerstens wat die oorspronklike skrywer in daardie gedeelte kommunikeer. Daarna word die groter konteks van die boek en die hele Skrif in ag geneem. Geen nuwe kode mag die duidelike leer oor skepping, mens, sonde, Christus en verlossing omkeer nie.
Hierdie Ou Apostoliese Kerk-lesing moet dus nie aanvaar word omdat dit onverwags of ingenieus klink nie. Dit moet getoets word. Die toets wys dat die vaste aarde beteken mens-sleutel nie uit die tekste self kom nie. Die lesing maak beeldspraak groter as konteks en verander die openbare betekenis van die Skrif in n private kode.
Punt vir punt: die aarde het ore, mond en ledemate
Die lesing redeneer dat aarde n mens moet wees omdat tekste van die aarde se ore, mond, borste, heupe en kniee praat. Dit is n ernstige fout in leesmetode. Personifikasie gee nie aan n ding n letterlike menslike natuur nie. Psalm 98 laat riviere handeklapp en berge jubel. Job 38 laat die see deure en grense ontvang. Niemand maak daaruit n leer dat riviere hande of die see deure besit nie.
Jesaja 66 praat van Sion as moeder. Sion is in daardie gedeelte nie bloot grond nie; dit is die volk en stad van God in profetiese beeldspraak. Die lesing neem een beeld uit sy profetiese raamwerk, verwyder dit uit die argument van Jesaja, en verander dit in n algemene kode. Dit is nie uitleg nie; dit is n betekenis wat op die teks geplaas word.
Punt vir punt: Genesis en die sogenaamde ander aarde
Die lesing se argument oor sesduisend jaar probeer n probleem oplos deur Genesis te herskryf. Selfs as iemand meen dat die huidige aarde oud is, volg dit nie dat die aarde in Genesis n mens is nie. Genesis gebruik aarde in verband met waters, droe grond, plante, diere en die mens wat uit aarde gevorm word. Die skeppingsteks se eie woordeskat sluit die herdefinisie uit.
Die lesing gebruik Openbaring 21 om te beweer dat die eerste aarde reeds verbygegaan het. Maar Openbaring 21 praat van die toekomstige herstel en vernuwing van die skepping. Dit maak nie Genesis se aarde n geheime mens nie. Die profete en Romeine 8 verwag ook die verlossing van die skepping. Die Bybel se hoop is kosmies, nie bloot innerlik nie.
Die kernprobleem
Hierdie Ou Apostoliese Kerk-leerstuk vervang gewone taal, historiese skepping en openbare openbaring met n verborge stelsel. Die Nuwe Testament waarsku teen leer wat mense met spekulasie en menslike tradisie wegtrek van Christus (Kolossense 2:8). Die evangelie berus nie op n geheime kode nie, maar op God se werklike handelinge: skepping, die vleeswording, die kruis, die liggaamlike opstanding en die toekomstige vernuwing van alle dinge.
Die regte antwoord op die lesing is dus nie dat elke beeld letterlik gelees moet word nie. Die regte antwoord is dat beeldspraak volgens konteks gelees moet word. Waar die Bybel aarde bedoel, mag die leser nie mens invoer nie. Waar Jesus sy eie beeld verduidelik, mag geen groep n ander sleutel daaroor plaas nie.





Jh weet nie waaravn jy praat nir
I’d be happy to review your evidence, but you havent supplied any.